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那就獨下一下不二法門，讓兩個僧人有存亡一下！
那時的廣昌仙人，化身持佛幡的檀越神，幡旗飄動，擻中，佛力盪漾，攻關完備，走的是比起通俗的佛法門徑，但勝在佛力牢，本本分分；像他如此的檀越遺像，毀一期本廢，馬上就能化身另外一下法神，方纔婁小乙現已斬了他一期持活蛇的，現在時及時就釀成持佛幡的，與此同時他很疑心，假如有必要，持活蛇的信士合影還能絡續化出。
廣昌也微微焦炙，持劍信士自畫像眼見得鉗短斤缺兩，乃又換了一種形狀，重面像！
佛有三十二相，八十種好，那末佛頭上的“結子”特別是三十二相某，在三十二相中叫做“肉髻”。
本也魯魚帝虎腎衰竭，癩子。
能不行快過釦子長速率，師都是眼明心亮，照宗巴這一來的扣樹，怕再來十二個亦然一會被斬沒的！兩個和尚都沒料到，劍修的劍上耐力會這般重，重到愛莫能助繼！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊大過東西撲擊，不過本色類的撲擊，視野以內，束手無策規避。
磷光大佛，他在劍氣碰中也折柳用各樣道境碰過，非常神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的感受，越來越是佛頂上的十二個肉髻，有很顯的轉向之功，然對徹頭徹尾的功能，決不會減少，這是掏心戰的試探，騙連連人。
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惟有他甩手冷光金佛法相跑路，算是做又會把廣昌一下人扔在此地。
這是看待宗巴這麼着的古佛幹路的極端要領，就只能工力破偉力，卻無從像將就塔羅那麼着取巧，以宗巴的心性易學，他也很久決不會像塔羅恁劍走偏鋒，去把和和氣氣搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這仍婁小乙長次觀！分出劍光有些，也就聰穎了廣昌持劍毀法神的耐力，實際上很毋庸置言，能消去他近半數的劍光潛能！
既然也是劍光，婁小乙縱的再快，也唯其如此凝神他顧，盲用全部劍光相持不下，改組，宗巴佛頭的燈殼快要小了多多益善，也到頭來一種很好的牽。
劍光閃過，大佛弧光黯淡一閃，二話沒說還原例行，唯獨十二個肉髻華廈一個，熄滅散失，但若節省觀望，就還能看劍原始真皮肉髻居於慢慢騰騰鼓包，想只需一段時日後，肉髻生就重起爐竈如初。
方今的廣昌仙，化身持佛幡的信士神，幡旗飄舞，共振中，佛力盪漾，攻關兼有，走的是同比凡是的佛法路子，但勝在佛力沉實，安分守己；像他這麼的施主彩照，毀一番着力不濟，隨機就能化身別樣一期法神，才婁小乙仍然斬了他一期持活蛇的，此刻立刻就成爲持佛幡的，以他很嘀咕，設有必不可少，持活蛇的居士合影還能連接化出。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴極大的佛頭就只剩二，三個包時，卒有人難以忍受了！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個隔閡時，就連廣昌都能夠坐觀成敗；宗巴的效率恍若人骨，就像個大部署，但其實的效也很事關重大。
廣昌也粗乾着急，持鋏檀越虛像清楚犄角短斤缺兩，因此又換了一種象，重面像！
既然也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得專心他顧，可用片段劍光相持不下，農轉非，宗巴佛頭的安全殼行將小了有的是，也算是一種很好的約束。
只有他堅持熒光金佛法相跑路，竟做又會把廣昌一個人扔在此間。
佛光劍影？這仍婁小乙重在次學海！分出劍光一部分，也就辯明了廣昌持劍檀越神的耐力，實在很沒錯，能消去他近半的劍光親和力！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊紕繆錢物撲擊，以便元氣類的撲擊，視野裡頭，望洋興嘆匿伏。
這就婁小乙的點子！連結淫威凌虐！身處此前是做缺席的，但現如今嬰近九寸，給他牽動的最小平地風波不怕仝一直產生很長時間！
這即或婁小乙的節拍！累和平破壞！在過去是做不到的，但現行嬰近九寸，給他帶到的最大變更縱令急劇徑直從天而降很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的三個腫塊時，就連廣昌都可以坐視；宗巴的職能類似虎骨，就像個大佈置，但骨子裡的意思意思也很首要。
銀光金佛，他在劍氣試試中也永訣用種種道境試過，異常腐朽，有一種道境不侵，諸法不入的感應，逾是佛頂上的十二個肉髻，有很涇渭分明的改觀之功，只有對單一的功能，決不會減少，這是化學戰的試，騙不息人。
是斬得快？抑長得快？
一下包二個包，五個包六個包，在宗巴大的佛頭就只剩二，三個包時，到頭來有人撐不住了！
那就單純下一下想法，讓兩個和尚某某陰陽轉瞬！
佛有三十二相，八十種好，這就是說佛頭上的“疙瘩”身爲三十二相之一，在三十二相當中譽爲“肉髻”。
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劍光閃過，大佛霞光醜陋一閃，當下克復正常化，才十二個肉髻華廈一個，留存遺落，但若周密洞察，就還能看劍正本倒刺肉髻處在迅速鼓包，推論只需一段時辰後，肉髻大方克復如初。
這是纏宗巴諸如此類的古佛底細的無與倫比方，就只好實力破氣力，卻得不到像敷衍塔羅那麼樣取巧，以宗巴的稟性易學，他也恆久不會像塔羅那般劍走偏鋒，去把談得來搞成一隻蝨。
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“嫌隙”算得三十二相某個，在三十二相當道譽爲“肉髻”。
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當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的老三個包時，就連廣昌都未能坐視不救；宗巴的效類乎虎骨，好像個大佈陣，但其實的效應也很生死攸關。
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊訛誤實物撲擊，但是精神百倍類的撲擊，視線裡，回天乏術匿伏。
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宗巴微不禁，所以他周身手法就在這十二個包裡！他溫馨用福音扛，平汝幫他扛，都擋循環不斷被斬的轍口。故頭一次的，實有動的徵，但他他人都很理解，他的搬對劍修以來就沒功力！
那就獨自下一下想法，讓兩個和尚某存亡一眨眼！
這饒婁小乙的板！承和平殘害！放在昔時是做弱的，但現下嬰近九寸，給他帶來的最小別硬是佳不斷平地一聲雷很長時間！
但如許的搗亂還匱缺！劍光統一之於他，就融入血統，雀宮半空中戰慄，出劍效率越的躁急！
一劍既出，而是平息，身影轉瞬永存在其它樣子，再者雙重分化出數十萬道劍光，重圍攏一斬，又斬沒了一期隙。
一劍既出，要不然剎車，人影時而現出在任何對象，同期另行統一出數十萬道劍光，重新湊集一斬，又斬沒了一下嫌。
本也謬誤腸炎，癩子。
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實的金佛當然是釁洋洋，但以宗巴現在的程度條理，能把法相出十二個丁已是算得無誤，是終生尊神的精彩四處；他這一來的爭霸體例，和塔羅些許相似，失了些陰詭莫測，卻多了些華麗大量。
一看這種解法，就曉得劍修是想在芥蒂回心轉意正規前面，把這十二個給斬沒了，倒要見到宗巴還有啥任何的技巧！
故也不得不把情思處身即或一座逆光金佛的宗巴喇嘛身上。
但現在時，拒諫飾非他再作壁上觀，宗巴真出完竣，再上有安意義？
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯事原形撲擊，但朝氣蓬勃類的撲擊，視線之內，回天乏術躲藏。
除非他停止鎂光金佛法相跑路，終做又會把廣昌一下人扔在此地。
佛光劍影？這依然如故婁小乙主要次主見！分出劍光組成部分，也就曖昧了廣昌持劍信女神的動力，其實很對，能消去他近參半的劍光衝力！
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現今的廣昌神道，化身持佛幡的護法神，幡旗浮蕩，震動中，佛力泛動，攻防具有，走的是較平淡的法力門道，但勝在佛力流水不腐，與世無爭；像他那樣的施主人像，毀一度基業不濟事，應時就能化身別樣一個法神，剛剛婁小乙已經斬了他一番持活蛇的，於今就就改爲持佛幡的，又他很嫌疑，設使有必需，持活蛇的居士玉照還能一連化出。
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“疹”不畏三十二相某部，在三十二相當間兒叫作“肉髻”。
一劍既出，還要中止，人影彈指之間發明在別趨勢，同聲另行瓦解出數十萬道劍光，另行會合一斬，又斬沒了一度嫌。
他也不對在看熱鬧，沒那般浮淺，左不過是當兩個梵衲的合夥，自身再湊上去就形二五眼憂患與共，道佛中間很難相當。
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但今日，推辭他再隔岸觀火，宗巴真出了斷，再上去有嘿意義？
這饒婁小乙的節律！存續和平凌虐！身處從前是做弱的，但今昔嬰近九寸，給他拉動的最大改變便是口碑載道盡發生很長時間！
體態一縱，一度蟬蛻了廣昌毀法神的繞組，與此同時數十萬道劍光一斂，比不上道境，就可靠是功效的聯誼，對着複色光大佛村野一斬！
他也魯魚帝虎在看熱鬧，沒云云深刻，左不過是感覺到兩個和尚的同船，和樂再湊上來就形不可甘苦與共，道佛內很難互助。
一劍既出，而是逗留，身影一眨眼輩出在旁大方向，同步重新散亂出數十萬道劍光，另行會師一斬，又斬沒了一個釁。
一劍既出，不然半途而廢，人影兒下子應運而生在任何大勢，又復分裂出數十萬道劍光，再行鳩合一斬，又斬沒了一番麻煩。
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人影一縱，仍然逃脫了廣昌毀法神的糾葛，還要數十萬道劍光一斂，毋道境，就確切是作用的拼湊，對着寒光金佛蠻橫一斬！
再有一番沉日日氣的，即是徑直在默默窺察的和尚！
於是乎丟棄了佛幡像，變爲持干將像，直立自，既是追不上那就乾脆不追；身一立正，雙手手搖，降魔干將上騰出大片的劍光，雖比相連劍修的劍光分裂，但也是一揮百萬道，壞的凌利！
當然也差錯食物中毒，瘌痢頭。
再有一期沉連連氣的，就是不停在一聲不響查看的僧！
這兩個僧人，都是修的小乘之教，亦然古時最新星的福音，和本主社會風氣摩登的小乘佛法再有二，最國本的，便是對道場的應用還沒云云尖銳，這讓他的功績力氣稍爲無從下手！
是斬得快？竟自長得快？